Феминистка - кто это на самом деле. Кто такие феминистки простыми словами

Слово "феминизм" произошло от латинского слова "femina" - женщина и означает женское общественное и политическое движение за равноправие между мужчинами и женщинами. Значит феминистка - это сторонница движения за равноправие полов. Что характерно, несмотря на то, что в наше время существует большое количество свободомыслящих и либеральных мужчин, термина "феминист " вообще не существует. Что феминистки считают своим врагом в первую очередь? Отсвет прост - Домострой!

Из истории феминизма

Пожалуй в течении тысячелетий, что развивалось человеческое общество, роль женщины отводилась к наблюдению за домашним хозяйством, рождению и воспитанию ребёнка. Однако с развитием науки и со скачкообразным ростом населения, увеличения продолжительности жизни человека, ростом промышленных производств и как следствие усиления потребления, стала ощутима значительная нехватка мужских рабочих рук. И в офисных конторах, торговых прилавках, у конвееров, станков рядом с мужчинами стали работать и женщины. При этом их права - юридические, имущественные, политические продолжали пребывать на "доисторическом " уровне. Например женщинам, которые трудились наравне с мужчинами платили за работу гораздо меньше, имелись множество писанных и неписанных правил, которые запрещали им заниматься конкретными видами работы, учиться, существовали ограничения по карьере. Такая несправедливость не устраивала слабый пол и по этой причине появилось новое общественное движение - феминизм.

Хотя, самые первые ростки феминизма стали появляться ещё в конце 18-го века в период революции во Франции, и во время борьбы за независимость в США. Самые первые феминистически настроенные женщины требовали прежде всего равноправия с мужчинами. Потом к требованиям политического характера прибавилось желание женщин обладать равными правами в выборе профессии, в браке, в правах собственности. Одна из первых конференций феминисток прошла в 1848 году в штате Нью-Йорк. Злость и ярость на притеснение своих прав словно цунами охватывал всё больше и больше женщин во многих странах мира. Самые прогрессивные методы в борьбе за свои права получили свое распространение в Англии ими занимались женщины, которые стали именоваться суфражистками.

В 1859 году в Российской империи было основано "Общество для оказания беднейшему населению материальной поддержки ", у истоков которого стояли Стасова, Философова и Трубникова. В этом же году в столице открылась самая первая на тот момент воскресная женская школа. Спустя три года в 1862 году открылась первая трудовая женская ассоциация, которое называлось "Общество женского труда ". Ещё через год в Санкт Петербурге начала действовать женская издательская артель, а в 1864 году открылся магазин, который принадлежал женщине, и торгующий женскими рукоделиями, причём на работу принимался исключительно слабый пол в качестве продавщиц, торговавший готовой продукцией и швейными инструментами, также при магазине была основана мастерская, в которой можно было пройти курсы шитья. С феминистической точки зрения в 1920-х годах самым "продвинутым " государством на планете был СССР и русские феминистки. Женщинам в Советской России было гарантировано избирательное и политическое равенство, были сделаны попытки освободить женщин от домашних забот и приготовления пищи при помощи массовой постройки столовых для пролетариата, даже были разрешены аборты.

Основная мысль феминизма - это борьба за равные права и возможности между мужчинами и женщинами во всех жизненных сферах

Течения феминизма

Лесбийский феминизм . Отказ от сексуальных отношений с мужчинами, поскольку любой вид сексуальной связи является продолжением женского закабаления.

Радикальный феминизм . При котором осуществляется борьба с патриархатом, где основным символом закабаления считается гендерное.

Либеральный феминизм . При котором звучат призывы уравнять права женщин и мужчин.

Марксистский феминизм . Частный случай классового и капиталистического угнетения.

Известные феминистки

Надежда Стасова (1822 - 1895) - была общественницей и с 1860 по 1895 возглавила женское движение в России за свои права.

Аллександра Колонтай (1872 - 1952) - дипломат, русская революционерка (еврейского происхождения) и государственный деятель.

Джанет Пикеринг Рэнкин (1880 - 1973) - была первой женщиной попавшей в конгресс США, американский общественный деятель, она известна тем, что единственная голосовала против вступления, как в первую, так и во вторую мировую войну.

Эстелла Сильвия Панкхёрст (1882 - 1960) - коммунистка и суфражистка, дочка Э. Панкхёрста.

Лукреция Коффин Мотт (1793 - 1880) - выступала против рабства и являлась членом американского движения за женские права.

Сара Мур Гримке (1792 - 1873) - боролась за отмену гендерного неравенства и являлась сторонницей движения за отмену рабства.

Олимпия де Гуж (1748 - 1793) - являлась известным политическим деятелем, французской журналисткой и писательницей, за свои убеждения рассталась с головой в буквальном смысле, была гильотинирована. Это активистке приписывают такую фразу: " Если женщина может подняться на эшафот, то она может войти и в парламент"

София де Кондорсе (1764 - 1822) - в то время являлась хозяйкой популярных светских салонов в столице Франции.

Анна Философова (1837 - 1912) - в являлась одним из лидеров движения за права женщин в России в 1860-1895 годы, а также была известным общественным деятелем.

Сьюзен Браунелл Энтони (1820 - 1906) - борец за права женщин и американская феминистка.

Эмелин Панкхёрст (1858 - 1928) - лидер движения суфражисток и политический деятель.

Сара Маргарет Фуллер Оссоли (1810 - 1850) - американская писательница и журналистка.

Мэри Уолстонкрафт (1759-1797) - автор книги "Защита женских прав " (1792), философ и писательница.

Конец феминизма

Основная беда человечества в том, что оно не способно вовремя "нажать на тормоза ", и даже первое благотворное движение в самом начале пути, способно довести впоследствии до его полной противоположности. То же случилось и с феминизмом. Сначала были требования о равных политических правах, возможности женщинам учиться, иметь равную оплату и открытие воскресных школ. Со временем женщины стали осваивать чисто мужские профессии - шпало-укладчица, лётчик, водитель, дипломат. Через некоторое время они отвергли мужчин, как добытчиков семьи, как защитников. Зачем теперь нужен мужчина, если теперь сама забивает, сама штукатурит, клеит, водит и самое главное зарабатывает? В наше время женщины являются главами некоторых стран и руководят огромными корпорациями, занимаются борьбой на татами, занимаются боксом, играют в футбол и хоккей. Но стали ли они из за этого более счастливыми? Поскольку в наше время мужчины видят в женщине прежде всего партнёров в сексе, коллег в бизнесе, товарищей по работе, но ни тех, которые могут вызвать чувство поклонения, любви, желание уберечь, помочь, защитить. Так же, как и сильный пол, женщины сегодня озабочены вопросами выживания, своей зарплатой и карьерой. Точно также, как и мужчины, они матерятся, пьют и курят. Похоже женщины добились того, что сильный пол перестал считать их таковыми. Что, этого они добивались несколько сот лет? Если этого, то они одержали победу.

Феминизм и Конан-Дойл

"Хотя Конан-Дойл и являлся прав женщин и самих женщин, как таковых, способы борьбы женщин за свои права ему не очень то приходились по вкусу. В самом начале 20-го века в Англии движение суфражисток понеслось на всех парах. В Манчестере в 1903 году был создан Женский социально-политический союз, который возглавила популярная в своих кругах феминистка Эмелин Панкхерст. Члены этого общества ратовали за радикальные методы борьбы за свои права. Уже к 1906 году суфражистки заимствовали ирландскую тактику освободительного движения, они атаковали государственные учреждения, устраивали яростные демонстрации, которые зачастую оканчивались стычками со стражами порядка, занимались поджогами и взрывами общественных зданий, а впоследствии, когда власти наконец опомнились и принялись их отправлять за решётку, стали практиковать голодные забастовки. Конан-Дойл считал это неподобающим для женщин и в связи с этим ему приписывают крайне негативное отношение к суфражизму, как таковому. Однако это не совсем так. У него вызывало неприятие не их цели, а методы, которыми они пытались этого добиться. Однажды у дочери Дойла Джин, брали интервью через много лет после его смерти, о том почему он, так восхищавшийся слабым полом, настолько неодобрительно высказывался о суфражистках, и та ответила так: "Безусловно он считал женщин существами иного, высшего порядка, намного более утончённого, чем мужчины." По её словам, отец нисколько не возражал против того, чтобы у женщин было право ходить на выборы, но насмотревшись в своё время, когда он работал в Союзе за бракоразводную реформу, на огромное количество семейного насилия, он высказывался в том духе, что если добавить к этим разногласиям, ещё и политические споры, то это только бы увеличило бы количество насилия в отдельно взятой семье. Кроме того, он, являвшийся идеалистом, высказал предположение, что женщина. которая счастлива в браке, безусловно оказывает самое непосредственное влияние на своего мужа, в том числе и в вопросах политики и поэтому голос её мужа на выборах также и её голос. Если же говорить о суфражистках, его отвращала от них их обычная склонность к перманентному насилию. У женщины должен быть сильный характер, как у его матери, у младшей дочери или второй жены, но при этом быть очень женственной и хрупкой, а не бить своей головой стёкла " ("Конан-Дойл" М. Чертанов)

В последнее время все разговоры сводятся к феминизму, эта тема стала очень популярной , вокруг неё собрано немало мифов. Многие люди резко негативно относятся к феминисткам, не понимания всей сути этого движения, но есть и такие, кто занимается подменой понятий и в слово “феминизм” вкладывает ошибочное значение.

Что же такое феминизм? Все понимают, что это не ругательство. Одна журналистка лаконично и очень точно передала суть этого понятия, радикальное мнение, что женщина тоже человек. Она должна обладать теми же правами, возможностями, что и мужчины. Но всегда ли на деле получается так, как должно быть? Совсем нет, отсюда и начинаются вечные споры и борьба за равноправие.

По традиции многие профессии разделяют на “мужские” и “женские” , неудивительно то, что женщины за свой труд, по сравнению с мужчинами, получают меньшую заработную плату. На серьёзные должности, такие как директора фирм, в политическую сферу набирают в основном мужчин, и совсем обходят стороной женщин.

Можно заметить, что если перед начальством будет стоять выбор: взять на должность директора фирмы женщину с приличным резюме и большим опытом работы в данной сфере или мужчиной, который в плане заслуг, не сравнится с данной дамой, то выбор падёт в сторону мужчины.

И совсем непонятно, чем же вызван такое решение, почему на женщин распространяется такая несправедливость? А так происходит ежедневно, в сотнях компаний, каждый день минимум 2 женщины ущемляются в своих правах.

По всему миру множество женщин борются за равенство прав между мужчинами и женщинами в экономическом, социальном, политическом планах.

Издавна считалось, что мужчина – глава семейства, а женщина – жалкое подобие человека. Она не могла озвучить своих желаний и своего мнения, ведь слово всегда оставалось за сильным полом, который мог действовать единолично только в своих интересах. Изначально, избирательное право было только у мужчин, женской половине населения даже не давали возможности высказаться в политическом плане.

Это уже сейчас, в современном мире этот вопрос оказался уравненным, но девушек до сих пор особо не жалуют в политике. Это можно заметить, если внимательно смотреть телевизор. С трибун постоянно вещают мужчины, и только изредка можно заметить женщин, которым пришлось преодолеть немало трудностей, чтобы попасть на этот пост.

Обучаться уму разуму в училищах и университетах могли только мужчины, женщины начали получать в ограниченном количестве такое право только при Петре I, который разрешал монахиням обучать сиротских детей грамоте , а всех остальных – шитью и иному женскому ремеслу.

При Елизавете спектр возможностей немного расширился, можно было пойти в специальные школы, где девушек обучали акушерскому мастерству. А позднее появились пансионы, в которых женскому полу прививали манеры и учили держаться в обществе.

И лишь только при Екатерине II был основан Смольный институт, открывший свои двери и для женской половины. Для России это стало прорывом в области женского образования.

И таких моментов очень много. Во многих аспектах женщины добились справедливости и отсутствия превосходительства мужчин, но это не доведено до идеального состояния, и женская половина до сих пор ущемляется в своих правах.

Например, если взглянуть на статистику, то к каждой третьей женщине было применено насилие, как физическое, так и сексуальное. Сотни тысяч мужчин позволяют себе распускать руки и считать это нормой, не осознавая того, что это грязно и недопустимо.

В обществе активно придерживаются мнения, что если женщина была подвержена насилию, то в этом полностью её вина. Значит отличается распущенным поведением или носит слишком откровенную одежду.

Но это ли имеет значение? Если даже по улицам города начнут расхаживать абсолютно голые женщины, ни один мужчина не имеет право ударить или изнасиловать. Можно быть очень интеллигентной женщиной, скромно и сдержанно одеваться, не употреблять алкоголь, возвращаться домой до 10 часов вечера, но всё же пострадать от рук мужчины.

А ведь все женщины мира имеют право на неприкосновенность, но только почему-то не для всех оно гарантированно.

Многие свыклись с тем, что мужчины обладают большим набором прав , но особо храбрые, сильные женщины продолжают бороться за свои права до сих пор.

В обществе тепло встречают таких дам, но кто-то негативно настроен, распуская мифы о деятельности феминисток, оскверняя и непристойно выражаясь о них. Поэтому данная тема очень популярна в общественных кругах, постоянно обсуждается и получает своё распространение.

Мужчины считают, что феминистки агрессивно настроены против них, но это самый главный миф. Феминистки ненавидят не самих мужчин, а общество, которое боится перемен и не способно меняться.

Стоит ли бояться феминизма?

Феминизм... Термин пугающий и грозный, что-то сродни глобальной катастрофе. Спросите любого среднестатистического обывателя (в нашей стране, естественно): "Кто же они эти таинственные феминистки?" Ответы поражают: "Женщины, не нуждающиеся в мужчинах (в каком смысле, позвольте спросить?), "Женщины, считающие себя сильнее мужчин" (физически?), и чаще всего: "Женщины, желающие искоренить мужской род как таковой (совсем уж агрессивно и даже провоцирующее).
Сходятся оппоненты в одном – феминистки – это женщины чего-то требующие. А вот чего? Да, отсутствует в нас цивилизованное европейское сознание, позволяющее предположить чего же таки нужно пресловутым, ныне модным и таким загадочным феминисткам.
Феминизм как термин происходит от воспетого лирическими французами femina – женщина, прекрасной половины человечества. Феминизм трактуется как женское движение за достижение равенства полов во всех сферах жизни.
История гласит, что вопрос о женском равноправии возник в эпоху буржуазных революций, когда буржуа, начав борьбу за политическую власть, провозгласили лозунг свободы и юридического равенства людей. Заметьте, только в 19 веке впервые на политической арене возник вопрос о рассмотрении женщины как социального лица с возможностью обладать правами, равными с мужчинами.
Углубившись более в историю правовой науки, мы видим, что даже древнеримские юристы, отцы права, как "писаного разума", основные постулаты которого теперь черпает и современная юриспруденция, определяли для женщины существенные ограничения правоспособности и дееспособности. В республиканском римском праве женщины находились под вечной опекой домовладыки, мужа или даже ближайшего родственника.
В праве эпохи Юстиниана (VI век н.э.) ограничения правоспособности и дееспособности женщин были ослаблены, но реального равноправия полов не было и тогда.
Согласно римскому юристу Палиниану (ІІ – ІІІ века н.э.): "По многим постановлениям нашего права женщины находятся в худшем положении, чем мужчины".
Всемирная история с тех времен знавала немало великих имен, юристов и философов, немало событий произошло, в корне поменявших обиход, но ни одна из победивших революций, будь-то буржуазная или великая социалистическая, реального равноправия женщинам не предоставила.
О каком же равноправии идет речь? В эпоху социальных переворотов (19 век) ухудшилось экономическое положение городской средней и мелкой буржуазии, и вопрос самостоятельности заработка стал основной проблемой женщин. Наряду с этим в программу феминистического движения были включены требования о предоставлении женщинам прав избирать и быть избранными, права на образование, на занятие государственных должностей, права самостоятельно заниматься торговлей и предпринимательской деятельностью.
Как известно, правовыми системами многих стран мира эти требования приняты, возведены в ранг закона, разработаны четкие механизмы реализации и защиты прав женщин.
Демократическая Украина также законодательно закрепляет гендерное равенство, делая акцент на полном отсутствии дискриминации по половым признакам. Возникает вопрос: почему феминизм не канул в лету, исчерпав себя как социальное явление? Скорее наоборот, сейчас можно говорить об особенной актуальности феминистических догм, но, по-видимому, несколько с иной точки зрения.
Феминистки-буржуа не учли момент практического осуществления выдвигаемых ими требований. Проблема расхождений между юридически закрепленными правами женщин и их реальном положением актуальна и сейчас. Особенно ярко гендерное неравенство прослеживается в экономическом плане. Хотя женщины и получили право на образование, и активно им пользуются, возможности трудоустройства женщин оставляют желать лучшего. Как правило, работодатели бояться декретных отпусков, больничных и прочих проблем, возникающих у женщин. И многие женщины, получившие образование остаются нереализованные как специалисты. Отсюда зачастую предпочтение при приеме на работу завуалировано отдается представителям сильного пола. Нередко в анонсе рабочей вакансии прямо указывается, что работодатель ищет специалиста-мужчину, что является прямым нарушение принципа гендерного равенства, закрепленного Конституцией Украины.
Пособия по уходу за детьми настолько малы, что говорить об экономической самостоятельности женщин не приходится. Стоит заметить, что немалое количество женщин самостоятельно воспитывают детей, количество неполных семей растет. Учитывая вышеизложенное, можно говорить о феминизации бедности. Женщины составляют большинство в наиболее социально уязвимых категориях: безработных, пенсионеров, работающих в бюджетной сфере. Существует еще одна тенденция, о которой стоит поговорить. Мужчины вытеснят женщин с хорошо оплачиваемых перспективных должностей. Мало оплачиваемые бесперспективные должности остаются женщинам. При этом на женщинах по-прежнему лежит домашняя работа и воспитание детей, в котором отцы принимают чисто символическое участие.
Сегодня практически невозможно устроится на работу молодому специалисту-женщине без стажа работы. Все эти факторы нередко толкают женщин на крайние шаги: работу в теневом секторе экономики и выезд на заработки. Все бы ничего, но, как правило, наши соотечественницы выезжают нелегально, что означает отсутствие правовой защиты за рубежом (в силу отсутствия легального статуса). Они вынуждены оставлять своих малолетних детей на близких и дальних родственников, причиняя им огромную психологическую травму.
Приведенные выше аспекты нашего менталитета нередко ставят женщину перед выбором: семья, дети или карьера. Сочетать их успешно удается далеко не каждой женщине. Отсюда очередной вывод – вот где кроется причина ухудшения демографической ситуации в стране.
...Так что, милые женщины, задайте себе вопрос: так ли уж не правы феминистки и стоит ли бояться феминизма?

Что значит феминистка? В современном обществе часто это понятие неправильно трактуют, подразумевая под ним женщину, у которой не сложилась личная жизнь, мол, вследствие ненужности противоположному полу она стала грубой и вульгарной «мужененавистницей», даже отъявленной и коварной стервой. На самом деле это мнение ошибочно. Предлагаем вам развенчать устоявшиеся мифы и узнать всю подноготную барышень, которые гордо величают себя феминистками.

Понятие феминизма

Многие исследователи называют этим термином общественное, социальное и политическое движение, активные участники которого добиваются предоставления равных прав и возможных свобод женщинам наравне с мужчинами. В первую очередь такие люди не терпят любую гендерную дискриминацию, а также унижение человека из-за его расовой или религиозной принадлежности, возраста и статуса. Одним словом, они считают, что представители обоих полов могут на одинаковых основаниях, используя доступные методы и возможности, получать образование, работать, водить автомобиль, баллотироваться в президенты и так далее.

Исходя из этого, можно ответить на волнующий вопрос о том, кто такие феминистки. Это женщины, знающие себе цену, которые пытаются преодолеть патриархат и доказать, что они не хуже, чем мужчины. Подчинить волю и полностью подмять под себя представителей противоположного пола они не стремятся. Хотя те барышни, которые исповедуют радикальный феминизм, поддерживают любые способы в борьбе за восстановление гендерного равенства.

Бесправные женщины

Вплоть до XVIII века девушек не только считали представительницами слабого пола, их даже относили к категории второсортных людей. Они не имели права на высказывание собственного мнения: все решения за них сначала принимали родители, в частности отец, потом - муж. Женщину даже не спрашивали, с кем она хочет связать свою жизнь: не успела она родиться, как будущий супруг уже был выбран старшим поколением семьи. Ослушаться - означало опозорить всех домочадцев, обречь себя на осуждение общества и проклятие родственников. Поэтому мало какая барышня могла отважиться на такой отчаянный шаг.

Кто такие феминистки, в те времена не знали. Мужчины даже представить себе не могли, что уже через несколько десятков лет жёны, дочери, сёстры и матери вырвутся из-под их крыла, стремясь к независимости и самостоятельности. Пока же девушки даже не имели права получать образование, распоряжаться имуществом, тратить деньги. В их прерогативе была только одна «почётная» миссия - ублажать благоверного. Они ещё и детей воспитывали. Но если супруг решал, что малышей нужно пороть, жена не могла даже встать на их защиту, поэтому смиренно поддерживала политику главы семьи.

Начало феминизма

Движение зародилось на заре XVIII века в США. Первые феминистки в один прекрасный день проснулись и решили: всё, они сыты по горло половой дискриминацией. «Почему мы обязаны жить по правилам, придуманным мужчинами? Мы тоже люди и хотим полноценно участвовать в жизни общества и государства», - заявили дамочки и ринулись в бой. Их предводительницами на гендерных баррикадах стали Олимпия де Гуж и Мэри Уолстонкрафт, которые неустанно писали трактаты о положении женщин и способах его улучшения.

Понятно, что до равноправия этим первым ласточкам было ещё очень далеко. Даже если открыть журналы XX века, появившиеся аж через 200 лет после зарождения движения, то можно увидеть, что ситуация существенно не изменилась: радикальных реформ не добились феминистки. Фото, публиковавшиеся в печатных изданиях, демонстрировали модные новинки сезона, а статьи пестрили кулинарными советами, учили рукоделию и пропагандировали методы ублажения мужа. Мол, удел барышень - дом, дети и наряды. Пусть этим и занимаются, а не суют нос в такие важные и непонятные для женского ума дела, как бизнес, политика и финансы.

Первая волна

Её охарактеризовать довольно просто. Кто такие феминистки в начале XX столетия? В то время это были женщины, которые активно боролись за политическое равноправие, возможность участвовать в выборах и выставлять собственные кандидатуры. Они апеллировали к либеральным лозунгам: все люди равны перед законом, они наделены одинаковыми правами независимо от половой принадлежности. Барышни пытались урвать и свой кусок пирога: они жаждали власти, возможности стоять у руля экономики страны. Участницы первой волны называли себя суфражистками - людьми, жаждущими заполучить избирательное право.

Движение было настолько мощным и сильным, что мужчины очень скоро не выдержали натиска. Уже в 1920 году была принята поправка к американской Конституции. Она гласила, что пол не может быть препятствием для участия в политической жизни государства, и в выборах в частности. После этого дамочки успокоились: они добились желаемого, а остальные проблемы могут решить женщины, которые буду избраны в политические эшелоны власти их страны.

Второй всплеск активности

Несмотря на временное затишье, движение полностью не угасло. Оно тлело и дожидалось своего звёздного часа, чтоб вспыхнуть с ещё большой яростью и силой. Так и случилось: в 60-е годы прошлого века вновь о себе заявили феминистки. Фото публичных выступлений, тексты произносимых лозунгов красовались на каждом столбе. Женщины, добившись политического равенства, поняли, что остаются всё такими же неравноправными. Угнетение теперь они чувствовали на семейном уровне: мужчина мог прибегнуть к физическому, моральному и сексуальному насилию, и препятствовать они часто не могли в силу своих более слабых физических данных.

Феминистки теперь требовали защиты на государственном и юридическом уровнях от дискриминации в семье. Они также яро критиковали тот факт, что удел большинства барышень - материнство, трактующееся в то время, как отказ от карьеры и полное затворничество в четырёх стенах дома. Они также подняли такие вопросы, как неравная оплата труда и отсутствие вознаграждения за домашнюю работу. К сожалению, многие затронутые проблемы так и остались не решёнными до сегодняшнего дня.

Третья волна

Она берёт начало в 90-х годах XX века. Представительницы движения пытаются применить актуальные философские идеи к гендерным исследованиям: женщины и мужчины - кто такие? Феминистки пробуют нащупать тонкую грань между раздельностью по половому признаку, обсуждают вопрос ролей в семье и обществе. Дискуссия строится на проблеме идентичности. Активистки хотят найти ответы на такие важные вопросы: «Что заставляет нас быть девушкой или парнем?», «Как конструируются и формируются ролевые функции полов?».

В третьей волне особо ярко выделилось движение Riot Grrrl, принципы которого «плясали» вокруг не только свободной, но и наделённой властью женщины: сильной, талантливой, самодостаточной, лидирующей и даже превосходящей мужчину. Именно они ввели в обиход высокие каблуки и агрессивный макияж, которые ещё недавно считались символом угнетения со стороны представителей сильного пола. Теперь же эти вещи стали эмблемой независимости, отсутствия комплексов, страхов и ограничений.

Чего они добились?

Феминистки боролись за свои права, и большинство из них удалось отстоять. Сегодня женщины активно участвуют в политической, экономической и социальной жизни государства, они имеют право на образование, карьерный рост, сами принимают решения, как им воспитывать детей и на что тратить деньги. Но что из этого вышло? Неужели всё так радужно? На первый взгляд вроде бы да. Но если копнуть глубже, видно, что современные феминистки только взяли на себя двойную ношу обязанностей. Ответственность возросла в несколько раз, а свободное время прямо пропорционально уменьшилось.

Да и мужчины начали смотреть на барышень другими глазами. Часто женщины удивляются, почему в 30 лет они одиноки, не замечая, что их самодостаточность просто-напросто отпугивает потенциальных кавалеров. Представители сильного пола по-прежнему жаждут видеть в своих объятьях нежных и беззащитных созданий, которых хочется лелеять и беречь. Поэтому чтобы обрести полное счастье, дамочкам нужно научиться балансировать на тонкой грани: между твёрдостью характера и женственной натурой.

Феминистки нашего времени

Сегодня это женщины, которые пытаются быть материально независимыми от мужчин, строят карьеру и обзаводятся потомством только тогда, когда становятся финансово обеспеченными. Таких дамочек особенно много в шоу-бизнесе и политике. Знаменитые феминистки всё так же на публичном уровне отстаивают равноправие полов, при этом дома пытаются быть обычными слабыми женщинами. Например, певица Бейонсе, танцовщица Дита фон Тиз, актрисы Натали Портман и Анджелина Джоли.

В России феминизм не настолько развит, как в США и странах Европы. Есть даже такое выражение: на Западе женщину освободили стиральная машина и контрацептивы, на Востоке поработили трудовая книжка и Великая Отечественная война. И это действительно так. Современная русская девушка взвалила на свои нежные плечи не только заботу о доме, но и о финансовом обеспечении семьи, бюджете, мужском поведении...

Социологи говорят: это уже не феминизм, а чистой воды эксплуатация труда, рабство. Если мы боролись за равноправие, то пусть эти самые права и будут одинаковы для всех, вместе с обязанностями. Мужчина должен быть партнёром по жизни, а не тираном или бездельником - две крайности, с которыми так часто сталкиваются дамы в наши дни.

В нашем обществе каждому предмету, действию, событию присваивают свой ярлык. Феминистка - кто это? Понимает каждый по-своему. Вот краткое определение, привычное в обществе: «Феминистка - это женщина, которая борется за равенство с мужчинами во всем». А вот теперь, исходя из этого определения, каждый в меру своей воспитанности и образованности делает свои выводы.

Так кто же она - феминистка

Задайте вопрос самому простому обывателю-мужчине: «Феминистка - кто это?» Он, не задумываясь, ответит, что , сексуально ненасытная женщина и, вообще, лесбиянка. И непонятно ему, что эти женщины ничего общего не имеют с его определением. Цель их движения - это равные права в социуме. Это возможность выполнять квалифицированную работу наравне с мужчинами: быть судьями и членами парламента, оперировать и сочинять музыку, писать сценарии и снимать фильмы, при этом зарабатывая на уровне с мужчиной. Нельзя поставить женщину у плиты без ее воли на это. Есть много замечательных женщин, которые ведут передачи на телевидении о доме, быте, здоровом питании, рукоделии. Это их выбор. Этим же занимаются и мужчины. Мы не считаем, что это не их дело, а с удовольствием используем советы по домохозяйству и кулинарии, звучащие из их уст. Неправильно, когда мужчина решает за женщину, чем ей заниматься, будь это ее муж или отец. Это нарушение прав.

Гендерный подход к решению проблемы

Наше общество должно прийти к пониманию, что феминизм победит, так как для государства и для общества равноправие мужчин и женщин выгоднее, чем их зависимость.

В периоды экономических кризисов показала, что она нежизнеспособна. В период расцвета феминизма, который приходится на 80-е годы XX века, выяснилось, что мужчина не может обеспечить семью, работая в одиночку. Его дохода не хватает, чтобы расплатиться за бытовые услуги. Стало понятно, что женщина может, работая, приносить в семью не меньший доход. Это привело к пониманию, что в современном демократичном обществе во главу угла нужно ставить не пол, а гендер - социокультурный тип. Нет сомнения, ни одна не должна быть однородной с точки зрения гендерных подходов. Женщины должны быть вовлечены в политику, как и их коллеги-мужчины. Если проанализировать должностные обязанности и компетенцию каждого политического поста без какой-либо предвзятости, то можно понять, что женщины могут участвовать в политике так же, как и мужчины. Это пытается доказать феминистка. Кто это - мужчина или женщина - будет заниматься той или иной работой, зависит от способностей и желания, а не от половых признаков.

Об акциях феминисток

Образ феминистки России сформировался под влиянием советской идеологии, исходя из понятия: "Все западное - значит плохое".

А феминистка - значит шлюха или стерва. Но движение феминисток остается актуальным вне зависимости от определений обывателей. Даже сейчас, когда признается равенство возможностей, они, эти возможности, предоставлены в основном мужчинам. Повлиять на будущее своих жизней женщины, не пришедшие к власти, не могут. Чтобы обратить на себя внимание, проводятся акции феминисток. Не всегда инициаторы проведения акций продумывают до конца свои цели, и в итоге они превращаются в массовки с неприглядным окончанием. Обычно такие акции транслируются в СМИ, укрепляя зрителей во мнении, что феминизм - это плохо.

И все-таки давайте определим: феминистка - кто это? Это женщина, которая в противовес отстаиванию патриархальных гендерных ролей стремится показать: существует проблема Женщины в нашем обществе, проблему эту нужно решать. Есть право человека быть самим собой, а не таким, каким его хотят видеть в нашем патриархально искривленном мире.